2018/04/22 1テモテ1章3-11節「神の愛は律法をなしとげる」

１テモテ１章３〜１１節

神の愛は律法を成し遂げる

はじめに

徳を高めるとは

Ⅰ．あなたへの質問

　　Ａ．あなたはどうやって、他の兄弟姉妹の徳を高めるか知っているだろうか？

　　Ｂ．あなたは、他の兄弟姉妹の徳を高めたことがあるだろうか？

３〜５節

命令の目標・目的・目当て

Ⅰ．純粋な信仰から生ずる神の愛を目標としている

Ⅱ．ここから逸れることの内容に命じて欲しい

　　Ａ．パウロがテモテに命じた

Ⅲ．この目標から逸らすものがエペソで横行していた

　　Ａ．使徒たちと違った教えをすることを止めさせるように命令した

　　　　１．パウロ、ペテロ、ヨハネ、ヤコブよりも選びと召命が上の人たちがいるだろうか？

　　Ｂ．果てしのない空想話

　　　　１．どこからどこまでが、キリストのことばで、キリストのことがでないか？

　　　　２．どこからどこまでが、神のことばで、神のことばでないか？

　　Ｃ．系図

　　　　１．旧約聖書の系図を延々と議論していた

　　　　２．セム、ハム、ヤペテ

　　　　３．だれが、一番血統が良いか

　　　　４．マザーテレサに会ったことがあるから、自分は霊的

　　　　５．ヨルダン川で洗礼を受けたから、多摩川で受けたよりも血統がよい

　　　　６．○○先生から受けたから、血統がいい

　　　　７．神の子どもとされるには、血筋にはよらない（ヨハネ１：１３）

　　　　８．神の愛をもたらすことに何の関係もない

Ⅳ．以上のような、目標が逸らすようなものに心を奪われないように命じて欲しい

　　Ａ．その命令の神の愛が生じることを邪魔させないためにある

Ⅴ．以上のようなものは、無駄な議論を引き起こすだけで時間の無駄

Ⅵ．信仰による神の救いの計画の実現をもたらすものではない

　　Ａ．神の救いの計画の実現＝オイコドミアン【ギ】建て上げる

　　Ｂ．つまり信仰に寄って徳を高める神の計画が大切と言っている

　　Ｃ．以前、エペソの人たちに「神の愛によって建てられる」と説明している（エペソ４：１６）

　　Ｄ．人間の内側には神の愛はないのだから、人間の外から神の愛が出て来て注がれる必要がる

Ⅶ．ここでは、私は新約聖書に書いてあることを命じる立場にある

　　Ａ．ここで兄弟姉妹とキリストの関係が成長するようにするため

　　　　１．キリスト以外のものにとって代わるのを防ぐ

　　Ｂ．お互いの関係が、神の愛と力によって建て上がっていくため

　　　　１．不健全な批判とか、背後で悪口を言うのは破壊的

　　　　２．何歳になっても直接、建設的に話すということを学ぶ必要がある

　　　　　　ａ）若くて批判的で悪口を言う者がいる

　　　　　　ｂ）中年で批判的で悪口を言う者がいる

　　　　　　ｃ）老年で批判的で悪口を言う者がいる

　　Ｃ．そのとき私はその人に命令することができる

　　　　１．やめなさい

　　　　２．キリストに従って、神の愛がない自分の罪を認めて助けを求めるように

　　　　３．神に愛されたのだから、責め合うのではなく、互いに愛し合いなさい

５節

パウロの命令—神の愛が生じるためにある

Ⅰ．神の愛は、純粋な信仰から出て来る

　　Ａ．きよい心

　　　　１．神以外からのものとまざらない心

　　Ｂ．正しい良心

　　　　１．自分勝手な善悪の基準ではなく、神の善悪の基準に応答する良心

　　Ｃ．偽りのない信仰

　　　　１．装うことのない信仰

　　　　２．誠実で正直な信仰

　　Ｄ．これこそが、パウロが譲ることができない肝心かなめのもの

Ⅱ． 純粋な信仰が与えられた人たち

　　Ａ．百人隊長

　　　　１．資格があるvs資格がない

　　　　　　ａ）キリストは恵み深い

　　　　２．キリストのことばの権威

　　　　　　ａ）キリストの力

　　Ｂ．ギリシヤ人の女

　　　　１．４回も拒否されても、それでもキリストは助けてくださる

　　　　　　ａ）キリストは恵み深い

　　　　　　ｂ）キリストは悪魔よりも力がある

　　Ｃ．信仰がなくては、神に喜ばれることはできない（ヘブル11:6）

　　　　１．神に近づくことが信仰

　　　　２．神がおられると信じて近づく、お願いする

　　　　３．神を求めたら報いてくださる、答えてくださる方であることを信じる

Ⅲ．建設的な励ましと、信仰を励ますことが徳を高めることにつながる

　　Ａ．神から来るものに目を留めるように励ます

　　Ｂ．自分勝手な善悪の基準ではなく、神の善悪の基準に目を留めるように励ます

　　Ｃ．純粋で素朴なキリストを信じる信仰を励ます

Ⅳ．純粋な信仰から出て来る神の愛で、お互いに愛し合い成長を助け合うことを励ます

　　Ａ．私たちの罪を、キリストが十字架で負ってくださった

　　Ｂ．それを信じる者を赦してくださる

　　Ｃ．キリストは３日の後によみがえられたことを信じる

　　　　１．神は、赦して愛する子どもとして受け入れてくださる

　　　　２．それだけでなく、神は、その者を新しくご自分に向かって生かしてくださる

　　　　３．永遠に神との愛する関係を与えてくださる

　　Ｄ．神は、以上を信じる者を正しいと認めてくださる

　　Ｅ．神は、私たちを愛する子どもとして迎え入れるために大きな犠牲を払った

　　　　１．ひとり子である、イエス・キリストを私たちの罪のために死に渡された

　　Ｆ．ひとり子を与えるほどに、私とあなたを愛された

　　Ｇ．私たちの罪に対する神の御怒りをすべて、御子が十字架の上でなだめてくださった

　　Ｈ．それほどまでに愛してくださった

　　Ｉ．だから、私たちも互いに愛し合おう

６節

目標を見失って脇道に逸れて行く

Ⅰ．何のために律法を教えているか、分かっていない

Ⅱ．神の愛が生み出されるために徳を高めるための努力もしていない

Ⅲ．律法の全体（ガラテヤ５：１４）

　　Ａ．「あなたの隣人を自分自身を愛するように愛せよ」

　　Ｂ．この一語をもって完成させられる

７節

自分で何を言っているかわかっていない

Ⅰ．このことが理解もできていないのに、律法を教えたがる人たちがいる

Ⅱ．目標も目的も目当ても見失っている

Ⅲ．律法を守ることによって神に受け入られるような印象を与える人たち

８節

律法には律法の居場所がある

Ⅰ．律法は、あなたを正しい人にするためにあるのではない

Ⅱ．律法をすべて守ることができる人はひとりもいない

　　Ａ．すべてのことを堅く守って実行しなければ、みな呪われる

　　　　１．他人のものを欲しがってはならない（出エジプト20:17）

　　　　　　ａ）欲しがったら有罪

Ⅲ．律法全体を守っても、１つの点でつまずくなら、その人はすべてを犯した者となった

　　Ａ．あなたがたの隣人を自分自身のように愛せよという最高の律法を守るなら

　　　　　１．あなたがたの行ないは立派です（ヤコブ２：８〜９）

　　　　　２．しかしもし人をえこひいきするなら、あなたがたは罪を犯している

　　　　　３．律法によって違反者として責められる

Ⅳ．律法を守って、無罪を証明するためにあるのではない

Ⅴ．律法は、世の中すべての人を有罪とするためにある

　　Ａ．そして罪悪感や罪責感を味合わせるためにある

Ⅵ．律法は自分が罪人であることを明らかにして、気がつかせ、認めさせるためにある

　　Ａ．殺さなくても腹を立てたらさばかれる

　　Ｂ．姦淫、不倫を犯さなくても、情欲をもって異性を見たら有罪

Ⅵ．律法は、自分はもうだめです！私は有罪です！

　　Ａ．どうか私の罪を赦してくださ〜い！と願うためにある

９〜１０節

律法は正しい人のためにはない

Ⅰ．警察官を怖いと思うのは、善い行ないをするときでなく、悪を行なうとき

　　Ａ．パウロは、権威を恐れたくないのなら、善を行ないなさいと言っている（ローマ13:3）

　　Ｂ．ここに書いてある11項目がはびこったら無法地帯になる

　　Ｃ．警察官がいるお陰で、法律を守るようにプレッシャーがかかっている

　　　　１．警察官がいなければ、市民は我慢できない状態になる

　　　　２．英語では、Law Enforcement 法の執行者、押しつけ者、実行させる者

Ⅱ．良き原則に生きる者には律法は必要ない

　　Ａ．神が愛してくださったから、キリストを愛したいという欲求がある者

　　Ｂ．ゆえに、自分自身を愛するように隣人を愛するという原則に生きている者

　　　　１．この者は、律法がいらない

　　　　　　ａ）神を愛している者は、神の律法を無視はしない

　　　　　　ｂ）神を愛している者は、神に従う

　　　　　　ｃ）神を敬う、畏敬の念を払う

　　　　　　ｄ）汚らわしい、悪い俗物にはならない

　　　　　　ｅ）父や母を殺すようなことはしない

　　　　　　ｆ）人を殺すなんてありえない

　　　　　　ｇ）性的な不道徳を行なわない

　　　　　　ｈ）男色、ホモセクシャルにはならない

　　　　　　ｉ）人を誘拐はしない

　　　　　　ｊ）噓はつかない

　　　　　　ｋ）偽証をしない

　　　　　　ｌ）健全な使徒の教えに背かない

Ⅲ．悪いことをする者たちのために律法は存在する

　　Ａ．神の律法を無視する

　　Ｂ．神に従わずに逆らう

　　Ｃ．神を敬わずに、畏敬の念を払わない

　　Ｄ．汚らわしい、悪い俗物になる

　　Ｅ．父や母を殺す

　　Ｆ．人を殺す

　　Ｇ．性的な不道徳を行なう

　　Ｈ．男色、ホモセクシャルにはなる

　　Ｊ．人を誘拐する

　　Ｋ．噓をつく

　　Ｌ．偽証をする

　　　　１．国会で

　　　　２．記者会見で

　　Ｍ．健全な使徒の教えに背く

Ⅳ．こんな者たちが社会に多くいたら、社会は不安定になる

Ⅴ．だから、律法や法律を悪い者に押し付ける警察官が必要になる

１１節

栄光の福音によれば

Ⅰ．律法は、自分が罪人であることを明らかにする

　　Ａ．それを気づかせ、認めさせるために存在する

Ⅱ．神の御前に有罪であることがわかれば

　　Ａ．どうすればいいのだろうと焦る

　　Ｂ．その向こう側に、神の御子が私たちの罪のために死なれたことを知るのが待っている

Ⅲ．律法（ルール）を守ることによって、神に受け入れられようとする律法主義

　　Ａ．ひどいフラストレーションに陥る

　　Ｂ．自分と周りの者たちに幻滅させられる

Ⅳ．パウロはこう言っている（ローマ3：20）

　　Ａ．律法を守ることに寄っては人は義（正しい）と認められることはない

　　Ｂ．かえって罪の意識が生ずるのです

Ⅴ．テモテが滞在しているエペソでは、律法主義が頭をもたげて来るような状況があった

　　Ａ．律法を守って神に受け入られるような錯覚と印象を与えるようなことを言う人たちがいた

　　Ｂ．自分なりのルールを守れば、神に受け入られるような印象を与える動きがあった

Ⅵ．だから、パウロは、テモテに命じた

　　Ａ．１章１節で、パウロは神とキリストから命じられて使徒になったと言っている

　　Ｂ．自分なりのルールを守ることによって神に受け入られる＝律法主義者

　　Ｃ．そんな者たちの言っていることに心を奪われないように命ずる

　　　　１．そんな者たちの言っていることを無視するように命じる

Ⅶ．神の与えられた原則

　　Ａ．神が最初に愛された

　　　　１．大きな愛と豊かなあわれみで、愛のない罪を赦された

　　Ｂ．神の愛に報いて、神の愛で互いに愛する

　　Ｃ．この原則に生きている人は、律法のもとにはいない

　　　　１．いちいち律法に応答して生きなくてよい

　　Ｄ．律法の全体（ガラテヤ5:14）

　　　　１．あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ

　　　　２．この一語をもって全うされる（完成される）

　　　　３．それで律法の全部を守っていることになる

Ⅷ．律法には居場所がある

　　Ａ．律法はイエスに連れて行くためになる

　　Ｂ．律法は、私たちをキリストへ導くための私たちの養育係（ガラテヤ3:24）

　　　　１．律法の監督のもとに閉じ込められていた

　　　　２．律法は、すべての人を有罪にするためにある

　　　　３．自分なりのルールを守って、自分の正しさを証明するためにあるのではない

　　Ｃ．神さま、私は有罪です！

　　　　１．私を助けてください！

　　　　２．私を赦してください！

　　Ｄ．律法は自分が罪人であることを明らかにして気づかせ救いを求めさるためにある

Ⅸ．私たちが信仰によって義と認められるため

　　Ａ．キリストを信じる信仰によって義と認められる（ガラテヤ2:16）

　　Ｂ．信仰によって神の子として受け入られる（ガラテヤ3:26）

おわりに

あなたは、徳を高めにJCに来ているだろうか

Ⅰ．徳（キリストの性質）を高めるには、神のことばを曲げてはならない

Ⅱ．神のことばを信じて、神からことばを預かることを求める

　　Ａ．ところが預言を話す者は

　　　　１．徳を高め（信仰を励まし、愛をもって互いの関係を建設的に建て上げることを励ます

　　　　　　ａ）ゴシップとか批判とか悪口とかを言わない

　　　　　　ｂ）逆に忍耐と親切によって、関係を建て上げて行く

　　　　２．勧めをなし

　　　　　　ａ）キリストに従うように勧める

　　　　３．慰めを与える

　　　　　　ａ）神があなたに心を配ってくださり、ケアしてくださる

Ⅲ．実際に、やってみる

　　Ａ．間違っても大丈夫

　　Ｂ．互いに預言した直後に吟味・識別して良い