2018/07/22 1テモテ6章11-16節「信仰の良い戦い」

永遠のいのちを獲得する？

１．熱心に追求するものとは？

２．信仰の戦いとは？

３．神のタイミング

神の家とは神の教会

Ⅰ．これらのこと【タウタ】○　手紙【エピステロ】×（Ⅰテモテ3:14）

　　Ａ．これらのこととは、この前後の指示や命令のことを指す

Ⅱ．神の家でどのように行動すべきか？（Ⅰテモテ3:14）

　　Ａ．神の家とは、教会のこと

　　Ｂ．教会とは真理の柱であり土台です

Ⅲ．キリストを信じる者は、キリストのからだの部分

　　Ａ．私たちが、キリストの御前でどのように行動すべきか？

　　Ｂ．教会が始まったときは、教会堂は存在しなかった

　　Ｃ．つまり私たち教会＝キリストのからだの部分が、どのように振る舞うかということ

１１〜１２節

自分の意志を使い、追い求めるべきもの

１１節

熱心に追い求めるべきもの

Ⅰ．しかし神の人よ

　　Ａ．この呼び名は、聖書の中でも稀にしか使われていない

Ⅱ．これらのことを避け

　　Ａ．【ヒュウーゴ】逃げる、脱出する

　　Ｂ．金銭を愛することとプライドから逃げ出しなさい

　　　　１．ヨセフが、ポティファルの妻から言い寄られたときに逃げたように

Ⅱ．逆に、熱心に求める【ディオコ】＝追い求めること

　　Ａ．何が神の御前に正しいかを追求しなさい

　　　　１．考えの一心によって自分を変える（ローマ１２：１）

　　　　　　ａ）何が神にとって良いことか

　　　　　　ｂ）何が神にとって受け入れられるのか

　　　　　　ｃ）何が神にとって完全か

　　Ｂ．敬虔＝神のようになる

　　　　１．聖霊の結ばせる実

　　　　　　ａ）喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制

　　Ｃ．信仰、信頼に足りる、頼りになる

　　　　１．軸足は、あくまでも、キリストを信じ信頼することにある

　　　　２．神が愛された、だから、神を愛する

　　　　３．神を愛して自分の意志で応答して、神が助けてくださる中で信頼される者になる

　　Ｄ．神の愛

　　　　１．パウロがコリントの兄弟姉妹に書き送った手紙

　　　　　　ａ）寛容する、親切する、妬まない、自慢しない、高慢になら（自惚れ）ない

　　　　　　　　礼儀に反することをしない、自分の利益を求めない、怒らない、恨まない

　　　　　　　　不正を喜ばずに、真理を喜ぶ、すべてをがまんし、期待し、信じ、耐え忍ぶ

　　Ｅ．忍耐は、困難の中でも動かされないで歩み続ける

　　Ｆ．柔和（GENTLENESS）優しさ（MEEKNESS）

　　　　１．Me yuck（汚れている）という自覚

　　　　２．神と聖霊の助けなしにはできないことの自覚

　　　　３．その自覚のもとに偉そうにならないで謙虚になる

Ⅲ．世の中は、以上のような性質を称賛しない

　　Ａ．逆に、このような性質を追求している態度を馬鹿にしたりする

　　Ｂ．世の中は、他者よりも抜きん出て、偉くなることを目指しているから

１２節

信仰の戦いを勇敢に戦う

Ⅰ．信仰の戦い

　　Ａ．この戦いには、金銭を愛する思いから逃げる戦い

　　　　１．自分の世の中での成功も、神を第１にする思いではない

　　　　２．神を人生の中心にしているだろうか？

　　Ｂ．逆に、正しさ、神のような性質になる（敬虔）、信仰、神の愛、忍耐、柔和を追い求める戦い

　　Ｃ．世の中の潮流は、神を中心に据える思いに対抗してくるので困難な戦いになる

　　　　１．だからこそ、テモテは兵士が戦いに出かけるような決心を促される必要があった

　　　　　　ａ）キリストのりっぱな兵士として、私と苦しみをともにしてください（Ⅱテモ2:3）

　　Ｄ．よい【カロン】戦いを戦うように命じている

Ⅱ．神を自分の人生の中心に据える戦い

　　Ａ．まず神の国と神の義（正しさ）を求めなさい

　　　　１．そうすれば、それに加えてすべてのものは与えられる（マタイ６：３３）

　　Ｂ．神との関係を良好にすることを最優先させる

　　　　１．すると横の関係も、神が回復させてくださる

　　Ｃ．横の関係を１つ１つ解決しようとすると、１つにエネルギーを費やすしすぎる

　　　　１．すると他のいくつもの関係がほころびてしまう

Ⅲ．永遠のいのちを獲得する【エピランバノバイ】キャッチする

　　Ａ．ヨハネは、神の御子の名を信じるのならば永遠のいのちを持っていると言った

　　　　１．永遠のいのちは、イエス・キリストを信じるときに与えられる（Ⅰヨハネ5:13）

　　Ｂ．もう一方で、永遠のいのちが与えられてから、永遠のいのちを握り続ける必要がある

　　　　１．信仰の戦いを戦うというのは、永遠のいのちを握り続けることでもある

　　Ｃ．この地上でも神のいのちが明らかに示される必要がある（Ⅱコリント4:10-11）

　　　　１．クリスチャンは、いつでもイエスの死をこの身に帯びている

　　　　２．それはイエスのいのちが私たちの身において明らかに示されるため

　　　　３．私たち生きている者は、イエスのために絶えず死に渡されている

　　　　４．それはイエスの命が私たち死ぬべき肉体において明らかに示されるため

Ⅳ．テモテは、多くの証人たちの前でりっぱな告白をした

　　Ａ．信仰のよき戦いをするためにキリストに呼ばれた

　　Ｂ．キリストが戻って来られるときまで、永遠のいのちを握り続けるために呼ばれた

１３〜１４節

キリスト・イエスの御前で命じる

１３節

私たちの模範キリスト

Ⅰ．キリストの前で命じる

　　Ａ．パウロはマケドニアでこの手紙を書いている

　　　　１．すでにパウロの２回目と３回目の宣教旅行に、パウロが連れて行った

　　Ｂ．テモテは、エペソでこの手紙を受け取った

　　　　１．パウロがいないところで、エペソの教会をリードしなくてはならない

　　Ｃ．パウロがいなくとも、イエス・キリストがおられる

　　Ｄ．キリストが、テモテが命じられたことを見ておられる

Ⅱ．私たちも、同様にキリストの御前で、命じられている

　　Ａ．誰か人間が見ているかよりも、キリストが見ておられる

　　Ｂ．キリストを意識することが高まっていく

　　Ｃ．パウロを通して、キリストが命じられた

　　　　１．パウロの命令は、健全な内容ばかり

　　　　２．それはキリストの命令が健全であるから

　　Ｄ．よい信仰の戦いを戦うことが命じられている

Ⅲ．そのキリストはどのような方か？

　　Ａ．キリストご自身も、父なる神とポンテオピラトの前ですばらしい告白をされた

　　Ｂ．キリストは、すべてのものにいのちを与える父なる神の御前ですばらしい告白をされた

　　　　１．わたしは王です（ヨハネ18:37）

　　　　２．わたしは真理のあかしをするために生まれた

　　　　３．わたしは真理を証するためにこの世に来た

　　　　４．真理に属する者はみな、わたしの声に聞き従います

１４節

キリストの現れのときまで命令を守る

Ⅰ．キリストが私たち信じる者を迎えに来るまで命令を守るように

　　Ａ．パウロは、自分が生きている間に、キリストが戻って来られると思っていた

　　Ｂ．しかし、もしかしたら、自分の生きているときには戻って来られないかもと思い始めた

　　Ｃ．各世代、すべての人たちが、自分の生きているときに戻って来られると思うようにデザイン

　　Ｄ．いつ戻って来られるかは、神が良しとされる時に示してくださる

Ⅱ．傷のない、非難されるところのない者でありなさい

　　Ａ．【アスピロス】汚点のない

　　Ｂ．神の御前に非難されるところのない者でありなさい

　　　　１．神に責められるところがない者になりなさい

　　　　２．人には見えなくても、神にはすべてが見えているから

　　　　３．その自覚を持つ必要がある

１５〜１６節

絶対の主権者である神がタイミングを示す

人間の自由意志と神の絶対権限のバランス

１５節

神のタイミングで現わさせてくださる

Ⅰ．【ドゥナステス】絶対的権限を持つ、主権を持つ

　　Ａ．熱心に求めるのは、人間の意志活動

　　Ｂ．主イエス・キリストの現われの時まで

　　Ｃ．その時は、神がご自分の「これで良し」という時に示してくださる

１５b〜１６節

神という方vs極めて小さい人間

Ⅰ．神は祝福に満ちておられる

Ⅱ．唯一の主権者

　　Ａ．イニシアチブは、いつでも神がとられる

Ⅲ．ただひとり死なない方

Ⅳ．近づくこともできない光の中に住まわれる

　　Ａ．ペテロ、変貌山にて

Ⅴ．人間がだれひとり見たことのない、見ることのできない方

　　Ａ．モーセも、神が通り過ぎたときの栄光を見た

　　Ｂ．キリストは、わたしを見た者は、父なる神を見た、と言われた

Ⅵ．誉れは、神のもの

Ⅶ．とこしえの主権は神のもの

　　Ａ．神がイニシアチブを取られる

　　Ｂ．人間は、それに従う

パウロの命令は、私たちにも当てはまる

Ⅰ．信仰のよい戦いを戦う