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2024/02/11 申命記5-6章「まず神との関係を良好に それから人でしょ」
桜井知主夫
日曜礼拝
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2月11日 日曜礼拝メッセージ
申命記５〜６章
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申命記のあらすじ
１〜５章：エジプトから約束の地への旅程における、民が神に従わない様子
５〜２６章：規則や規定、十戒に基づく生活についての復習
２７〜３０章：呪いと祝福、不従順いは呪い、従順には祝福
３１〜３４章：モーセの後継者、バトンタッチ、モーセからヨシュアへ
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申命記に愛は２９回登場する
Ⅰ．創世記に「愛」という言葉は１６回登場する
Ａ．そのほとんどが、身内の愛のや話
１．アブラハムがイサクを愛した
２．イサクがリベカを愛した
３．ヤコブはラケルを愛したなど
Ⅱ．出エジプトには２回だけ「愛」という言葉が登場する
Ａ．一回は、神に対する愛、もう一回は、奴隷が奴隷の妻を愛するというケース
Ⅲ．レビ記も、２回だけ「愛」という言葉が登場する
Ａ．一回は、キリストが引用された、最も大切な神の命令の一つ
１．自分自身を愛するように、隣人を愛しなさい（マタイ２２：３９）
Ｂ．在留異国人を自分のように愛しなさい
Ⅳ．民数記には「愛」という言葉は登場しない
Ａ．逆に、どれだけ会衆が神を愛さ図、従わなかったかという話で満ちている
Ⅴ．申命記には、「愛」という言葉が２９回登場する
Ａ．律法の第一の命令も、ここに書かれている（マタイ２２：３７〜３８）
Ｂ．まず神が民を愛されたことが記されている
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４章２節
神のことばは変えてはならない
Ⅰ．神のことばは変えてはならない
Ａ．神の命令につけ加えてはならない
Ｂ．神の命令を減らしてはならない
Ⅱ．神の命令はそのまんま守らなければならない
Ⅲ．黙示録にて、キリストは言われた（２２：１８）
Ａ．これにつけ加える者があれば
１．神はこの書に書いてある災害をそのひとに加える
Ｂ．少しでも取り除く者があれば、
１．神はこの書に書いてある命の木と聖なる都から、その人の受ける分を取り除く
Ⅳ．聖書の預言は、全部、人の私的解釈を施してはならない（２ペテロ１：２１）
Ａ．預言は人間の意志によってもたらされたのではない
Ｂ．聖霊に動かされた人たちが、神からのことばを語ったのだからです
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５章
十戒、人間の
Ⅰ．律法を守ると幸せになる
Ａ．これは新旧約聖書を通して変わることのない真実
Ｂ．神は、生きている一人ひとりと、契約を結ばれる（５：３）
Ⅱ．本質的な問題を解決しない限り、症状を改善することはできない
Ａ．神との最初の４つの命令を守ることができなければ、
１．後の６つの命令は守ることはできない
Ｂ．つまり、本質的な問題とは、神との関係が良好になること
１．そうすれば、人との関係は良好になる方向に向かう
ａ）時間はかかるかもしれないが、とにかくそちらの方向を向く
Ⅲ．四つの命令（５：６〜１５）
Ａ．他に神々があってはならない
１．神を求める以上の欲求があってはならない
２．神を求めることを、他の欲求に先駆けて一番にしなければならない
Ｂ．偶像を作ってはならない
１．神以外に目を留めることがあってはならない
２．神以外に目を留めるビジュアルを作ってはならない
Ｃ．主の御名をみだりに唱えてはならない
１．適当な態度で、神に接しない
Ｄ．安息日を守りなさい
１．一週間に一度、神のみ前にゆっくりといる時間を作る
Ⅳ．人間関係の６つの命令（v１６〜２１）
Ａ．律法を守ると、今でも祝福される
Ｂ．父と母を敬いなさい、これが先頭バッター
１．第一の命令（エペソ６：２〜３）
２．これは約束を伴った命令
３．そうしたら、あなたは幸せになり、地上で長生きする
４．これが基本のき
Ｃ．それから、５つの非定形のダメ出しが続く
１．殺すな、不倫するな、盗むな、嘘つくな、他人のものを欲しがるな
Ⅴ．神は、モーセにこれらを２枚の石の板に書いて渡された（v ２２）
Ａ．板に書いた文字に仕える者は、神との関係を殺してしまう
Ｂ．しかし、聖霊に仕える者は、神との関係を生かされる
Ｃ．これは、新しい契約に仕える資格が与えられた者に与えられる
Ｄ．その資格は、神から与えられる
Ｅ．それは、キリストの福音を信じたときに与えられる
Ⅵ．震えるような恐ろしい状況の中で、神はモーセに語られた
Ａ．それでもモーセは生きていた
Ｂ．しかし、民は恐ろしくて神のみ前に出ることはできないと本心思った
Ｃ．地上で、神は約束の地に入ってからの警告を与えられた
Ｄ．彼らは、その警告を無視して従わずに処罰を受けた
Ⅶ．ヘブル書の著者は「天から語っておられる方に背を向けたら」やばいと警告している
Ａ．そのとき、私たちが神からの処罰を免れることはできない（ヘブル１２：１８〜２９）
Ｂ．私たちは、決して揺り動かされることのない神の国を受けている
Ｃ．だから、神に喜ばれるように奉仕ができる
Ｄ．神は、すべてを揺り動かすけれど、私たちは揺り動かないものをすでに受けている
Ⅷ．神が命じられたすべての道を歩む、つまり、守ると、長生きして、幸せになる（v３３）
Ａ．これは、新約の時代、現代でもイキの約束
１．それはエペソ６：１〜３を読めば書いてある
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旧約と新約の違い
Ⅰ．旧約は、律法を自分の力で守れば幸せになる、しかし守れないという呪いがある
Ａ．人間の力によって、神の律法を守ることはできない
Ｂ．それなのに、人間の力によって神の律法を守る努力をすることは呪いである
Ｃ．旧約は、律法を守って幸せになる根拠は、人間の力にある
Ⅱ．新約は、これは自分の力ではできないことを認めた上で、聖霊の助けによって律法を守る
Ａ．律法の行いによる人々はすべて、のろいのもとにあるからです
Ｂ．律法の書に書いてある（ガラテヤ3章10～14節）
１．すべてのことを堅く守って実行しなければ、だれでもみな、のろわれる
Ｃ．ところが、律法によって神の前に義と認められる者が、
１．だれもいないということは明らかです
Ｄ．「義人は信仰によって生きる」のだからです。
１．しかし律法は、「信仰による」のではありません
２．「律法を行う者はこの律法によって生きる」のです
Ｅ．キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、
１．私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました
２．なぜなら、「木にかけられる者はすべてのろわれたものである」
ａ）と書いてあるからです。
Ｆ．このことは、アブラハムへの祝福が
１．キリスト・イエスによって異邦人に及ぶためであり、
２．その結果、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるためなのです
Ｇ．新約によって幸せになる根拠は、すべてイエス・キリストにある
１．律法を守れない人間の罪のために死なれて裁かれたキリスト
２．復活されて、信じる人を正しいと認めるイエス・キリスト
３．新約にて幸せになる根拠は、この方が成し遂げた行ないにある（詩篇３２：１）
４章３７節
Ⅰ．主は、あなたの先祖たちを愛して、その後の子孫を選んでおられたので
Ａ．主ご自身が大いなる力をもって、あなたをエジプトから連れ出した
Ⅱ．大切なことは、あなたが神を愛する前に、神があなたを愛したこと
Ａ．１２弟子のヨハネも、神が最初にあなたと私を愛したと言っている
１． 私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し（１ヨハネ４：１０）
２．私たちの罪のために、なだめの供え物として御子を遣わされました
３．ここに愛があるのです。
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６章
神を全力で愛する
Ⅰ．神を愛する、これは律法の中で一番大切な命令だと、主イエスは言われた（マタイ２２：３８）
Ａ．心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ
１．心を尽くし、存在を尽くし、力を尽くして
Ｂ．これがたいせつな第一の戒めです
Ｃ．心を尽くし、精神（思い）を尽くし、力を尽くして、あなたの神、ヤハウエを愛しなさい
Ⅱ．二番目に大切な命令は、レビ記に登場する（レビ１９：１８）
Ａ．あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい。
Ｂ．あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ、という第二の戒めも（マタイ２２：３９）
１．それと同じようにたいせつです
Ⅲ．旧約聖書全体が、この二つの命令に寄りかかっている
Ⅲ．旧約聖書全体が、この二つの命令に寄りかかっている
Ａ． 律法全体と預言者とが、この二つの戒めにかかっているのです（マタイ２２：４０）
Ⅳ．祝福されたときは、神を忘れやすい
Ａ．将来、ジーザス・コミュニティが祝福されるとき、神に頼らなくなる可能性がある
Ｂ．主が正しい、良いと見られることをしなさい
１．そうすれば、あなた方は幸せになり、良い地を所有することができる
２．そしてあなた方の敵はすべて追い払われる
Ｃ．ヤコブの手紙４：７「神に従い、悪魔に立ち向かいなさい」
１．そうすれば、悪魔は逃げ去る
Ⅴ．この命令を次世代によく教え込みなさい
Ａ．これを唱える
Ｂ．手に結びつける
Ｃ．額の上に置く
Ｄ．彼らが、この命令は何ですかと質問したら（６：２０）
１．これはエジプトから神が力強い御手によってイスラエルを連れ出された
２．神が、エジプトに災難と不思議をなされて、イスラエルを連れ出された
３．それは約束の地を当てるためだった
４．あなた方も、神の命令を守って従って、祝福されるように
Ｅ．それにも関わらず、彼らは従わなかった
Ⅵ．そして、周りにいる民の神々に従ってはならない
Ａ．そちらに従うと、主があなた方を地の面から根絶やしにされる
Ⅶ．そしてそれは現実のものとなった
Ａ．士師記では、このパターンが繰り返された
Ｂ．ソロモン王からゼデキヤ王に至まで、彼らは律法を守らなかった
１．彼らは、バビロンに連れ行かれた
Ⅷ．神の命令を自分の力によって守ることによって義と認められるため
Ａ．しかし、誰も義と認められなかった
Ｂ．そしてバビロンがやって来て、イスラエルは諸国に散り散りバラバラになった
Ⅸ．ハバククは、バビロンを懲らしめ役に使うのはフェアじゃないと神に言った
Ａ．イスラエルは悪いけど、もっと悪いバビロンを使うのはどういうわけですか？
Ｂ．その時に、神は彼に啓示の霊を与え真理を与えられた（ハバクク２：４）
１．その真理とは「正しい人（義人）は信仰によって生きる」だった
Ｃ．パウロは、ハバククを引用して言った（ローマ１：１７）
１．義人はキリストを信じる信仰によって生きると、書いてある
２．福音のうちには、神の義（正しさ）が啓示されている、と言った
３．そして、その正しさ（義）は信仰に始まり、信仰に進ませる
神から愛されるから始める
Ⅰ．先に神が愛された、私たちの罪のためのなだめの供物として遣わされた
Ａ．ここに愛がある、他のところに神の愛はない
Ⅱ．神から自分の罪を赦された状態でなければ、他人の罪を赦すのは難しい
Ａ．自分の罪が赦されたからこそ、他人を赦そうという思いが与えられる
Ⅲ．神に愛されことがわからない状態だと、他人を愛するのは難しすぎる
Ａ．まず罪赦され、神の犠牲の度合いに感動、感謝して
１．その愛に応答しようという思いが与えられる
Ｂ．それから、神を愛することは、神の命令に従うことであることを教えてもらう
１．それを知るからこそ、相手の出方如何に関わらず、神を愛する
２．そして、神を愛するが故に、神の命令を守って人を愛するようになる
Ⅳ．イエスは律法を壊しには来なかった、逆に完成させるために来られた（マタイ５：１７）
Ａ．わたしが来たのは、律法や預言者を廃棄するためではない
Ｂ．律法や預言者を成就するために来た
１．それを破るように教える者は最も小さな者と呼ばれる
２．しかし守るように教える者は、天のみ国で偉大な者と呼ばれる
Ⅴ．新しい契約は、神が心に律法を書きつける
Ａ．一番と二番の大切な律法の命令を書きつける
１．神を愛する
２．人を愛する
Ｂ．聖霊が、心に神の律法を書きつける（2コリント３：３）
１．文字は殺し、聖霊は生かす（２コリント３：６）
２．神は、私たちに新しい契約に仕える資格をくださった
Ⅵ．ゼデキヤ王が、バビロンから守られるために何をしたらいいですか？とエレミヤに尋ねた
Ａ．公義と正義を行ないなさい（エレミヤ２２：３）
１．かすめられている者を、虐げる者の手から救い出せ
２．在留異国人（実習生）、みなしご、やもめを苦しめたりいじめたりしない
３．罪のない者の血を流さない
Ｂ．そしたら、あなたも家来もエルサレムの門を出入りする
１．つまり、王のファミリーは救われる
２．エルサレムも滅びない
Ｃ．しかし、彼はそれを行なわなかった
１．そして彼らは滅びた
Ⅴ．そのような最中で、神はエレミヤに新しい契約を与えられた（エレミヤ３１：３１〜３４）
Ａ．古い契約は無効になると言われた
１．イスラエルは、その契約を破り続けた
Ｂ．新しい契約
１．神が、律法を彼らの思いの中に入れ、心に書きつける
２．彼らの咎を赦す
３．彼らの罪を二度と思い出さない
Ⅵ．神は聖霊によって、律法の命令を私とあなたの心に書きつける
Ａ．文字は殺し、聖霊は生かす
Ⅶ．だからこそ、祈りましょう
Ａ．祈らなければ、聖霊は働かれない
Ｂ．求めると聖霊が与えられる
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